这60幅画陈说了黑东说念主在1910-1930年从南向北、从乡村到城市大迁移的故事白丝，对于咱们想考与分析中国的城乡二元制、寻找处罚的说念路白丝应有启发。

画1号：“第一次宇宙大战本事，南边的非裔向朔方大迁移。”　　文|陈金永　　华盛顿大学素质　　罗伦斯(Jacob Lawrence，1917-2000)的作品起先引起我的顾惜，是他形色好意思国黑东说念主上世纪初南北迁移经过中挤火车的油画。画中的东说念主头涌动、争着上车的场景，与中国的民工每年春运那“一票难求”、十分拥堵的现象何等相似！他的画颜色昭彰，对比犀利，图像纯真，好意思妙地欺骗几何图形，极具感染力。我在给好意思国粹生讲中国城市化的课时，借用他的丹青来解释中国春运的情景。其后我又惊喜地发现，这位好意思国著名的非裔画家生前的居住地果然是西雅图，如故咱们华盛顿大学的教员！

　最近，西雅图艺术馆(SAM)展出了罗伦斯的“迁移系列”的全部60幅画（见图，展览至本月23日限制），以操心这位腹地画家配置100周年。这是罗伦斯于1940-1941年在他23岁时，花了一年的时刻一饱读作气完成的组画。作品在1941年公开展出。画家为这60幅组画编了号，限定组成一个连贯的叙述，还为每一幅画写了句子长的标题，使得统共系列变成一个有起首、有结局、图文并茂的画集。然而，罗伦斯这60幅画分裂储藏在好意思国两大当代艺术馆，每馆各藏一半。在纽约的当代艺术博物馆（MoMA）储藏双号的画，华盛顿的菲利普斯馆(Philips Collection)储藏单号的，不雅众要想连贯地褪色时刻观赏整套组画险些不成能。西雅图艺术馆举办这个展览，把全套60幅王人借了出来，放在统共，复原了作品底本的故事连贯性，让不雅众不错一气呵成，观赏统共系列，更充分地证据画家的想路。这真实一个相配难题的契机。　　这60幅画陈说黑东说念主在1910-1930年从南向北、从乡村到城市大迁移的故事。好意思国在南北战争之后驱除了跟班制。黑奴解放后，尽管生涯情况有所更正，但南边农村的生涯照旧困苦，干农活收入相配低。不仅如斯，功令轨制偏畸白东说念主，种族敌视极其严重，黑东说念主动辄遭刑罚。而此时的朔方正处于快速工业化程度中，新兴的工业城市，举例芝加哥、圣路易斯、波士顿，急需巨额的低价劳能源，对待黑东说念主劳工会好一些。于是南边的黑东说念主大限制抛妻弃子、举家远程跋涉向朔方迁移。从1910到1930年，苟简有160万东说念主加入这个余烬复燃、由南向北、由乡到城的迁移雄师。这在好意思国发展史上被称为“大迁移”(Great Migration)前半部分（后半部分发生在1940-1970年）。大迁移极地面促进了好意思国工业化的程度，成为好意思国发展史上相配进犯的一页。天然到了朔方生涯也阻隔易，尤其是城市的住房条目很差，卫生环境恶劣，敌视照旧存在， 然而黑东说念主在好意思国北部的城市不断聚居，冷静酿成千山万壑、颇具限制的城市社区。这些社区在好意思国的环球生涯中为非裔建设一个新的平台。依托这一平台，非裔积极面对政事、经济和社会各方面的挑战，创造出一个新的黑东说念主好意思国文化。但与此同期，大迁移使南边农业区劳能源资源巨额流失，深刻地影响了南边的经济和社会。因此，这个大迁移对统共好意思国20世纪的发展带来了巨大而深刻的影响。罗伦斯的组画，全面地记载形色了这段进犯的好意思国故事，号称为一部纷乱的史诗。他否则而个画家，如故个会讲故事的历史解释员。　　罗伦斯出身在新泽西州，13岁随父母搬家去了纽约的哈林区，在那儿长大；1970年应邀到华盛顿大学任教，随后在西雅图假寓。他的父母出身在南边，家庭成员与许多亲戚一又友，王人是从南部搬家过来的，是以罗伦斯相配练习这段阅历。为了完成这一组画，他还绝顶顾惜访谈了好多亲戚一又友，进一步了解他们迁移的阅历。　　他的画用的样式是我方调出来的，作画的工序也异于一般。为了保合手每幅画的颜色一致， 他有系统地先把一种颜色涂在统共的画上，再涂第二种颜色。也即是说，他不是完成一张画后，再画下一张，而是完成了一种颜色，再完成下一种颜色，一一颜色涂上去。完成这60幅画，就像在工场分件安设居品雷同。

画1号：“第一次宇宙大战本事，南边的非裔向朔方大迁移。”

  画23号：“迁移延续扩散。”　　对于像我这么永久商讨民工、流动迁移的东说念主来说，看了罗伦斯所形色的现象：拥堵的火车、破落的农村、失学的儿童、严重的敌视、冗忙的城市生涯、超低的工资、漫长的工时、环境恶劣的穷人窟等等，不难会与中国民工的执行现象进行对比。非裔迁移者与流动的民工，他们如实有好多相似的走时遭受。罗伦斯具有标记性的“火车画”（画 1号及23号，见图）是最赫然的；住房条目恶劣（47号、48号）也有共性。还有一张比拟轮廓的画(7号)，形色从农村来的东说念主，阻隔易应答工场里机器节拍快速又单调的压力。49号画（见图）是在控诉种族敌视。对中国民工有点意志的东说念主，看到这些画，一定会有欷歔。

画49号：“他们在朔方受到另一类型的敌视。”　　事实上，从农村到城市，从农民变成雇佣劳工，生涯并阻隔易。我曾在距离白宫只须三条街的好意思国国度历史博物馆内，看过一个对于南北战争、解放黑奴历史、南北轨制生涯互异的展览。其中一个展品，记载了一个南卡罗莱纳州训诫者（原跟班主）嘲谑朔方雇佣“解放干事者”(free labor) 轨制的话：“你们统共膂力雇工阶层……基本上如故跟班。”“不同的是，咱们的跟班是永久被雇，包吃包住。你们的仅仅打散工，生涯莫得保险，何况工资少得哀怜。”　　更值得深想的是，黑东说念主迁移与中国民工的流动貌似有着极其不同的轨制条目，黑东说念主受着种族敌视的破坏，民工受到户籍轨制的敌视，这两种不同的轨制，时空也有颇大的差距，但两者濒临的窘境，绝顶表刻下平面的画像中，又何其相似！剖解名义的安定，咱们可否更深入地去分析它们的骨子呢？

画58号： “在朔方，非裔有多点契机上学去。”　　组画的终末三张（58-60号），是统共叙述的“论断”。在58号画（见图）与59号画中，罗伦斯怀着渴慕，指出要更正非裔的走时，就必须让他们的子女上学（在朔方就不错），黑东说念主要有投票参与选举的权力。更特趣味是，MoMA展览这系列的作品，是用了这么的标题:“单程票”（One Way Ticket）。也即是说黑东说念主离开南边的家乡到朔方的城市去打工，他们再也不回头了，而聘用在朔方落户，这与中国的民工永久飘摇的情况大相径庭。　　在中国的户籍轨制下，民工时时还莫得“单程票”。是否应该让民工买一张“单程票”，使他们不错在打工的城市落户呢？　　频年读了两本好书，它们进一步陈说了东说念主们迁移到城市的趣味。桑德斯的《落脚城市》（Arrival City），讲了许多的故事，说念出了在近几十年往上的社会流动中，城市是最要害的踏脚石。哈佛大学经济素质格莱泽在《城市的成效》（Triumph of the City）一书中，更携带读者穿越东说念主类历史、游历宇宙各地，解释城市存在的上风偏执为东说念主类提供的福祉。援用他底本的翰墨：城市让东说念主们的生涯变得愈加健康、愈加环保、愈加好意思好。　　中国好意思好的城市，不错腾出少许空间，让民工也不错安堵下来，共享少许“城市的成效”吗？　　罗伦斯的《迁移系列》激勉咱们进一步去想考。尤其值得探索的是，大迁移更正了好意思国非裔东说念主口的散布，冲破了好意思国原有南北“诟谇分明”的社会气象。好意思国的历史教化，对于咱们想考与分析中国的城乡二元制，寻找处罚的说念路，应有启发。罗伦斯这组画的趣味，也许远超于他画华夏来焦点的时空。■　　作家生于中国大陆农村，上世纪60年代，随家东说念主合手单程证外侨香港，现居好意思国西雅图， 在华盛顿大学任教，永久商讨中国的户籍轨制、东说念主口流动等干系课题。