意想是诗歌创作息争读历程中的一个遑急倡导。20世纪初性爱镜头， 意想派代表东说念主物埃兹拉·庞德曾在《意想方针者的几个“不”》中将意想界说为“一转眼那想想与心绪的复合体”。我国古代曾经有立象以近意， 不雅物取象的记录。象是意中之象， 即融入了主不雅情感的客不雅事象， 意即有象之意， 即借助客不雅物象所抒发出来的主不雅情感[1]。由此可见， 意想不再是平庸的形象， 而是融入了作家主不雅心绪并抒发作品主题的形象。天然意想是意想的遑急构成部分， 东说念主活命于天然之中， 与天然密不可分。意想的产生是诗东说念主的主不雅心态和大天然客体密切契合的成果[2]。天然意想是休斯诗歌中的遑急元素。在休斯诗歌中， 天然题材并非用于建构对于天然的客不雅描写， 而是用于弘扬主不雅宇宙[3]。这些天然意想特征暴露， 抒发了诗东说念主丰富的内心感受和高深的诗歌主题。通过对天然意想的分析， 能匡助东说念主们更透顶、更全面地解读休斯诗歌中对黑东说念主民族的描写和所要抒发的深有情感。

一、对黑东说念主民族的推奖

当作黑东说念主民族的代言东说念主， 休斯一直对黑东说念主民族有着深厚的心绪， 并对我方的黑东说念主身份有着深深的招供感。尽管在好意思国历史上黑东说念主民族一直处于社会底层， 历久遭受不公道的待遇， 然而羞辱和凌辱无法销亡黑东说念主民族本人坚捏不渝、乐不雅朝上的民族精神和丰富悠久的精良传承。

The Negro Speaks of Rivers(《黑东说念主谈河流》)这首诗是休斯的着名诗篇， 创作于赶赴墨西哥的途中， 同期亦然休斯发表的第一首诗歌。尽管那时的休斯如故一个不悦二十岁的学生， 然而他恢宽绰气的诗风和对黑东说念主民族的深有情感已然力透纸背， 绘影绘声， 令东说念主动容。这首诗通过描摹河流这一天然意想抒发了诗东说念主身为黑东说念主民族一员的吹法螺感和招供感。

……

I bathed in the Euphrates when dawns were young

I built my hut near the Congo and it lulled me to sleep.

I looked upon the Nile and raised the pyramids above it.

I heard the singing of the Mississippi when Abe Lincoln

went down to New Orleans， and I’ve seen its muddy

bosom turn all golden in the sunset.

……

如诗中所描摹的， “我”在幼发拉底河沐浴， 在刚果河滨配置茅草屋， 在尼罗河滨修建金字塔， 当林肯赶赴新奥尔良时又晓悟了密西西比河的壮阔。“我”在诗中代表了黑东说念主民族。在这首诗里， 诗东说念主收用在黑东说念主民族精良史上起过遑急作用的四条河流——幼发拉底河、刚果河、尼罗河和密西西比河， 来概述黑东说念主民族悠久的历史。幼发拉底河代表古代巴比伦精良; 尼罗河代表古代埃及精良; 刚果河代表非洲精良; 密西西比河代表好意思国精良[4]。由此可见， 诗东说念主通过河流这一天然意想， 向读者展示了黑东说念主民族的悠久历史和文化。从古于今， 从东说念主类精良发源到好意思国的出身， 黑东说念主民族一直王人是东说念主类精良发展的参与者和历史前进的孝顺者。全诗通过河流这一天然意想， 回溯了黑东说念主民族的迁移萍踪和参与缔造东说念主类精良的历史历程， 天然苟简却给东说念主留住了深刻印象， 让读者对黑东说念主民族骚然起敬。同期诗中的第二节和临了一节首尾呼应， 王人只须一句“My soul has grown deep like the rivers， ”诗东说念主将黑东说念主民族的灵魂比方为河流， 意即黑东说念主民族会像河流一样涓涓不停， 逾越一切贫苦险峻， 克服种族烦恼的不公道待遇， 最终驶向解放对等的海洋。

Black Seed(《玄色的种子》)是休斯另外一首通过天然意想， 惊奇黑东说念主民族坚定抵抗精神的诗篇。

World-wide dusk

Of dear dark faces

Driven before an alien wind，

Scattered like seed

From far-off places

Growing in soil

That’s strange and thin，

Hybrid plants

In another’s garden

Flowers

In a land

That’s not your own，

Cut by the shears

Of the white-faced gardeners—

诗东说念主用“玄色的种子”这一天然意想喻指从非洲劫夺来被动出卖劳力的黑东说念主， 用风的意想指代去非洲劫夺黑东说念主， 迫使黑东说念主抛妻弃子的白种东说念主， 黑东说念主像种子一样具有大肆的人命力， 在好意思洲地皮上生根发芽， 长成了花朵。诗东说念主用花朵喻指在好意思国扎根活命并为好意思国方滋未艾的发展作念出孝顺的黑东说念主同族们， 同期如花朵一般形状好意思艳， 特征暴露， 体现了黑东说念主乐不雅轩敞的民族特性。有关词， 黑东说念主同族却因我方的肤色遭到了白东说念主的冷凌弃摧毁， 正如诗中所描摹的， 花朵遭到了白东说念主花匠的修剪。有关词种子的人命力是郁勃苍劲的， 会有更多更好意思的花不畏修剪络续开放， 意指黑东说念主民族的血脉传承一代比一代强。黑东说念主民族还是深深根植于好意思国这片地皮上， 诗东说念主敬佩会有百里挑一朵花开放在好意思国这个大花圃， 黑东说念主民族会用我方的大肆人命力和苍劲的民族贤达违背摧毁， 开放出最鲜艳的花朵。

全诗利用种子、花朵、风和花圃等天然意想， 向读者明晰地展现了黑东说念主被动来到好意思国的历史和遭受种族压迫的社会施行， 并以此歌颂了黑东说念主同族在恶劣的活命环境中面临种族摧毁和压迫所展现的大肆人命力和乐不雅朝上的民族精神。

二、对黑东说念主民族的轸恤

黑东说念主民族在好意思国所承受的种族压迫和摧毁一直是休斯诗歌温雅的主题， 面临黑东说念主民族所遭受的不公正待遇， 休斯将我方的内神态感寄于诗歌当中， 以此来抒发其心灵深处的深深轸恤及愤懑， 并渴慕能得到读者的共识。

在To a Dead Friend(《致一火友》)这首诗歌中， 读者便能深深感受到休斯悲伤无奈的心扉。

The moon still sends its mellow light

Through the purple blackness of the night;

The morning star is palely bright

Before the dawn.

The sun still shines just as before;

The rose still grows beside my door，

香蕉鱼免费观看在线视频

But you have gone.

The sky is blue and the robin sings;

The butterflies dance on rainbow wings

Though I am sad.

In all the earth no joy can be;

Happiness comes no more to me，

For you are dead.

这首小诗作于20世纪20年代， 那时黑东说念主的社会地位低下， 好多东说念主流寇异域， 过着饥寒交迫的生活。即便有些黑东说念主能找到劳动， 亦然作念着那些被白东说念主合计最污秽、卑鄙、危急的劳动， 有的以致可能会被白东说念主老板处以私刑。是以那时有好多黑东说念主在隐痛气馁中倒霉故去， 令东说念主戚然。诗歌的题目——“致一火友”中的“一又友”指代的等于那些因为种族烦恼和压迫等倒霉早早离世的黑东说念主同族们。

如诗中所描摹的， 黎明技能， 月亮和启明星仍然懒散它们的色泽。黎明， 太阳映照地面， 玫瑰像平素一样开放在“我”的门前， 一切王人和从前一样， 万物又迎来了新鲜的一天。然而“我”的一又友却永鉴别开了。太空是蓝色的， 知更鸟还在赞颂， 蝴蝶还在起舞， 面临这样好意思的天然振作， 诗东说念主却无心留恋， 内心充满悲伤， 因为诗东说念主知说念他的一又友、他的同族再也看不见如斯良善的时势。振作再好意思， 也抵不瑕疵去同族的哀痛， 再也无法观赏、无心留念。

在这首小诗里， 休斯利用月亮、夜晚、启明星、黎明、太阳、玫瑰、太空、知更鸟和蝴蝶等多个天然意想， 将整首诗歌铺陈开来， 使读者仿佛千里浸于大天然中， 感受到了天然的正大和好意思好。有关词， 与天然界的好意思好变成暴露对比的， 却是黑东说念主同族的倒霉离世给诗东说念主带来的流露伤痛。本来好意思好的天然意想， 在休斯的笔下染上了油腻的悲伤静谧的颜色， 向读者传达了诗东说念主内心深处无比凝重的无奈和伤感。诗中黑东说念主同族在种族烦恼下的倒霉离世， 在天然意想的渲染下， 令读者更为动容和轸恤。

另一首小诗After Many Springs(《几多春后》)也一样抒发了休斯对黑东说念主的遭受的轸恤和气馁。

Now，

In June，

When the night is a vast softness

Filled with blue stars，

And broken shafts of moon-glimmer

Fall upon the earth，

Am I too old to see the fairies dance?

I cannot find them any more.

这首诗歌将场景配置在六月静谧的夜晚， 太空中布满星星， 蟾光隐敝在地面上， 如斯好意思好的夜晚， 在读者看来一定会想起许多好意思好的童话故事。有关词， 诗中却写到:是“我”太老而不成看到精灵起舞了吗?“我”再也找不到精灵了。诗中的“我”在小时候一定听过好多好意思好的童话， 幻想着有可人的小精灵们生活在周围。而“我”身为一个黑东说念主， 在阿谁黑东说念主受到严重种族烦恼的年代， 在成长历程中遭受了好多打击和摧毁。是以， 诗歌中的“我”对好意思好童话宇宙的向往和对好意思好生活的希冀， 还是被狞恶的施行彻底击碎， 不再抱有任何幻想。让黑东说念主获取和白东说念主一样的对等息争放的愿景， 在“我”看来， 也不外像销毁的精灵一样永远也找不到了。

诗歌强调了是在夏日的傍晚， 用蟾光、星星和地面等天然意想塑造了静谧和谐的环境， 从而映衬了诗中的“我”在酣畅的气氛中持续膨胀的气馁和悲伤。

三、对解放对等的向往

在施行中， 面临黑东说念主遭受各样压迫和不公的窘境和打击， 休斯内心充满了对解放和对等的渴慕， 而这样的渴慕诗东说念主借天然意想天真地体当今他的诗歌中。

When I get to be a composer

I’m gonna write me some music about

Daybreak in Alabama

And I’m gonna put the purtiest songs in it

Rising out of the ground like a swamp mist

And falling out of heaven like soft dew.

I’m gonna put some tall tall trees in it

And the scent of pine needles

And the smell of red clay after rain

And long red necks

And poppy colored faces

And big brown arms

And the field daisy eyes

Of black and white black white black people

And I’m gonna put white hands

And black hands and brown and yellow hands

And red clay earth hands in it

Touching everybody with kind fingers

And touching each other natural as dew

In that dawn of music when I

Get to be a composer

And write about daybreak

In Alabama.

这首名为Daybreak in Alabama(《阿拉巴马破晓》)中的daybreak意为黎明、破晓， 这一天然意想标识着新时间、新宇宙的到来。休斯是好意思国东说念主， 但又是一个黑东说念主， 这双重意志的独特身份， 使他渴慕民族之间大略对等对话[5]。阿拉巴马州是好意思国历史上种族休止和摧毁最严重的州之一， 阿拉巴马迎来破晓， 标识着黑东说念主民族最终开脱了奴役烦恼和压迫， 迎来了解放对等的时间。在这首诗歌中， 出现了池沼、迷雾、露水、大树和松针等天然意想， 这些天然意想与诗中提到的多样肤色的东说念主， 共同活命于大天然之中。在天然之中， 万物对等， 环球和谐在一说念， 和谐共处， 莫得烦恼也莫得压迫。不论你是什么肤色， 王人是大天然中对等解放的一员。尽管施行是狞恶的， 休斯仍然在诗中借助天然意想， 描摹了他梦想中对等解放的宇宙， 来饱读励那些在施行中反抗的黑东说念主同族。

另一首诗Our Land(《咱们的宇宙》)一样也抒发了休斯在遭受施行的狞恶打击后， 对解放和对等的向往。

We should have a land of sun，

Of gorgeous sun，

And a land of fragrant water

Where the twilight

Is a soft bandanna handkerchief

Of rose and gold，

And not this land where life is cold.

We should have a land of trees，

Of tall thick trees

Bowed down with chattering parrots

Brilliant as the day，

And not this land where birds are grey.

Ah， we should have a land of joy，

Of love and joy and wine and song.

And not this land where joy is wrong.

诗中， 诗东说念主打抱不山地向读者描摹了他心中的梦想宇宙——充满阳光， 充满天然界的绝域殊方， 东说念主们幸福振作， 对等解放。在每一末节诗里， 诗东说念主王人利用了天然意想， 比如阳光、水、玫瑰、大树和鸟等， 来衬托和谐的天然气氛， 使读者仿佛推己及人， 感受到了诗东说念主梦想宇宙中的幸福。有关词， 咱们防范到， 在每一末节诗的收尾处， 诗东说念主却又持续请示读者施行宇宙的冰冷狞恶， 与和谐的天然氛围变成了强烈的反差， 使读者更能感受到诗东说念主对对等解放宇宙的向往是如斯的强烈和流露。

四、放手语

“为大天然所深深迷住的东说念主成了这个宇宙的诗东说念主”[6]， 休斯在诗歌创作历程中， 借助天然意想， 寄情于景， 将我方的深有情感和高深想想赋予天然景物， 从而更好地传达了我方身为黑东说念主民族一员所肩负的劳动感和职守感。意想是“诗歌兴味的灵魂”[7]， 通过分析天然意想在休斯诗歌的应用， 能为更多地了解休斯的诗歌提供一个新的视角。通过分析休斯诗歌中的天然意想性爱镜头， 咱们更潜入地感受到休斯在面临黑东说念主民族的倒霉遭受时， 内心对黑东说念主民族乐不雅坚定的民族精神的惊奇， 对黑东说念主民族的遭受的轸恤， 以及对解放对等的好意思好宇宙的向往和期盼。